Teorija pozitivne raspadanja je teorija moralnog razvoja koju je razvio poljski psiholog Kazimierz Dabrowski. Sastoji se od pet razina koje proizlaze iz ukupnog osobnog interesa do gotovo potpune suprotnosti koja je primarna briga za druge.
Razina I: Primarna integracija
Egocentrizam je vladajuća sila na ovoj razini. Oni koji su na ovoj razini moralnog razvoja imaju malo brige za druge.
Oni mogu biti vrlo konkurentni i često pobijediti jer nemaju krivnju ili sram da ih zaustave od toga što bi moglo naštetiti drugima. Njihovi ciljevi obično se ograničavaju na financijski uspjeh, snagu i slavu. Nedostaju im sposobnosti za suosjećanje i samoispitivanje, tako da kada stvari krenu krivo, oni stavljaju krivnju na druge, a ne preuzmu nikakvu osobnu odgovornost.
Razina II: raspad razgraničenja
Pojedinci na ovoj razini moralne razvijenosti više nisu samocentrični, ali još uvijek nisu internacionalizirali temeljni skup vrijednosti. Oni su više motivirani od strane brige za ono što će drugi misliti o njima, zbog potrebe za odobrenjem ili straha od kazne. Nedostatak internaliziranih vrijednosti čini ih jednostavnim ciljevima manipulacije. Oni mogu doživjeti unutarnje sukobe, ali to su između vanjskih konkurentskih vrijednosti, kao što su vrijednosti društvene skupine i obitelji.
Razina III: Spontana višeslojna raspad
Na toj razini pojedinac počinje razvijati unutarnju jezgru hijerarhijskih vrijednosti.
Intenzivni unutarnji sukobi javljaju se zato što je osoba nezadovoljna onim što je mjeren prema idealu, protiv visokih osobnih standarda. On će usporediti s kim je on s onim što misli da bi mogao ili trebao biti. Borba za postizanjem idealnog može dovesti do egzistencijalne depresije, očaja, tjeskobe i osjećaja inferiornosti.
Na primjer, osoba može imati snažan osjećaj časti i vjerovati da je svaka lažica znak moralne neuspjeha ili slabosti. Ako laže da izađu iz nevolje, mogu biti preplavljeni krivnjom i sramom.
Oni na toj razini također često osjećaju moralno usklađivanje sa svojim vršnjacima čije vrijednosti nisu na istoj visokoj razini idealizma. Možda, primjerice, teško je prihvatiti da je manje od 100 iskrenih ponekad društveno prihvatljivo, jer u prilikama plaćamo pohvale koje zapravo ne znače.
Dabrowski je smatrao tom razinom razdoblje "pozitivnog neprilike". To je točka u kojoj se osoba može pojaviti neurotično i neprilagođeno, ali je na rubu postizanja višeg stupnja razvoja. Terapeut može pokušati pomoći osobi da se prilagodi normama društva, a ne da mu pomogne da dosegne sljedeću razinu. Ne svatko to čini na sljedeću razinu. Za neke, to može biti životna borba.
Razina IV: organizirana višerazinska razgradnja
Oni na ovoj razini naučili su se prilagoditi osobnim idealima, živjeti u skladu s tim idealima. Imaju snažne i nepokolebljive vrijednosti. Oni su u stanju prihvatiti sebe i druge, imati snažan osjećaj odgovornosti i biti posvećeni služenju drugima.
Oni pokazuju jaku empatiju, suosjećanje i samosvijest. Međutim, kako bi se ovo stanje postiglo, trebao je proći kroz borbu razine tri. Njegov prethodni se mora razilaziti kako bi se stvorio put za više idealnog jastva.
Razina V: sekundarna integracija
Oni koji su dostigli peti stupanj moralnog razvoja dostigli su svoj ideal. Unutarnji sukobi su svi riješeni. Vrlo malo ljudi dostigne tu razinu, koju karakterizira život služenja čovječanstvu i življenje prema najvišim i najiskusnijim principima glede čovječanstva. Vjeruje se da je Majka Terezija stigla do ove države.
Manje poznati pojedinac pete razine je Mirovni hodočasnik koji je odustao od svega što je posjedovao i proveo 28 godina pomažući drugima da pronađu unutarnji mir.
Značaj teorije
Napredovanje kroz pet razina nije lako i zapravo može biti emocionalno bolno. Mnogi ljudi koji putuju iz jedne razine na drugu ne uvijek to čine namjerno. Umjesto toga, oni se nalaze na putu olakotavanjem okolnosti, što uključuje smrt voljene osobe, iskustvo blizu smrti ili čak mistično iskustvo. Oni također mogu podsvjesno osjetiti da su spremni za sljedeću razinu.
Najteži prijelaz između razina je onaj između razine tri i četvrte razine, a mnogi ljudi koji se bore za prijelaz na razinu tri bi imali koristi od savjetovanja, pod uvjetom da onaj koji mu pruža neko razumijevanje teorije i darovitosti. Bez tog razumijevanja, savjetnik može provesti vrijeme pokušavajući privući pojedinca da se prilagodi životu, kao da im pomaže da prijeđu na sljedeću razinu.
Kada se pojedinac počne kretati u četvrtu razinu, izbor za kretanje naprijed je svjestan. Osoba se više ne boji raspadanja jastva i može prihvatiti bol jer shvaća da je neophodno kako bi se napredovalo do viših razina razvoja.
Povezanost između teorije i pretjeranosti
Činilo se da pojedinci s jakim emocionalnim , intelektualnim i imaginativnim prekomjernošću imaju najveći potencijal za postizanje viših razina moralnog razvoja s najznačajnijim emocionalnim i intelektualnim OE.
Darovita djeca i teorija pozitivne raspadanja
Teorija se više odnosi na odrasle nego za djecu, ali nije neobično da neki nadareni tinejdžeri postanu zabrinuti zbog sukoba između toga kako su stvari i kako trebaju biti.