Društveni konstrukt je nešto što ne postoji u objektivnoj stvarnosti, već kao rezultat ljudske interakcije. Postoji zato što se ljudi slažu da postoji.
Primjeri
Neki primjeri društvenih konstrukata su zemlje i novac. Lakše je vidjeti kako zemlje mogu biti društvene konstrukcije nego vidjeti kako je novac socijalni konstrukt. Zemlje ne bi postojale da nije za ljudsku interakciju.
Ljudi se moraju složiti da postoji takva stvar kao zemlja i da se slažu oko toga što je zemlja. Bez tog sporazuma, ne bi postojale zemlje.
Novac također ne bi postojao bez ljudske interakcije. Ako razmišljamo o objektivnoj stvarnosti, možda mislimo da novac postoji. Uostalom, možemo dodirnuti papir ili kovanice. Međutim, osim ako se ljudi ne slažu o tome na što papir ili kovanice predstavljaju i za koje se može koristiti, papirni novac je samo papir, a kovanice su samo metalni diskovi.
Zašto ljudi stvaraju konstrukcije
Društvena konstruktorska teorija kaže da ljudi stvaraju konstrukte kako bi imali smisla za objektivni svijet. Jedan način na koji ljudi to čine strukturiranjem onoga što vide i doživljava u kategorije. Na primjer, vide osobe s različitim bojama kože i drugim fizičkim značajkama i "stvaraju" društvenu konstrukciju rase. Ili vide visoku biljku s vrlo debelim stablima koja se granaju na vrhu i ostavljaju lišće na njima i "stvaraju" konstrukciju stabla.
Ta dva primjera pomažu ilustrirati kako ljudi koriste društvene konstrukcije i kako različiti društveni konstrukti razlikuju od drugih društvenih konstrukata. Postoje li stabla izvan društvenog konstrukta? Ako se ne slažemo o konstrukciji stabla, bi li one biljke bilo drugačije? Što je s utrkom? Postoji li rasa izvan društvenog konstrukta?
Bismo li drugačije tretirali ljude različitih boja ako nismo imali društvene konstrukcije utrke?
Konstrukti mogu promijeniti
Ta dva primjera pomažu ilustrirati da društveni konstrukt može uključivati vrijednosti i uvjerenja koja ljudi imaju o konstruktu. Ljudi mogu mijenjati konstrukt dok nastavljaju međusobno djelovati. Stavovi prema različitim bojama kože promijenili su se tijekom posljednjih 100 godina i nastavljaju se mijenjati. Konstrukcija rase i dalje postoji, ali ono što se konstrukt znači promijenilo.
Drugi primjer društvenog konstrukta koji se tijekom vremena promijenio je pojam spola. Prije nešto više od 50 godina, ljudi su vjerovali da muškarci i žene imaju određene rodne uloge određene biologijom. Žene su brže, tako da su bile najprikladnije majke koje su ostale kod kuće kako bi podigle djecu. Muškarci su bili agresivniji i manje odgajani te su bili najprikladniji za odlazak na posao i pružanje obitelji. Više ne vjerujemo o muškarcima i ženama.
Društveni konstrukt spola ilustrira prirodu / njeguje raspravu o ljudskom ponašanju. Ako je spol samo društveni konstrukt, to znači da muškarci i žene djeluju drugačije samo zato što im društvo diktira njihove uloge.
Naučili su kako se trebaju ponašati i što bi željeli. Međutim, istraživanja koja su se raspravljala u knjizi Steven Pinker, The Blank Slate: Moderno odbijanje ljudske prirode, sugerira da se djeca i bebe rađaju drugačije, da postoji razlika u prirodi.
Također poznat kao: društvena izgradnja